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天机:死人是人吗?死人不是人是不是“悖论”

编辑:CQ9电子 来源:CQ9电子 创发布时间:2021-02-18阅读66547次
  本文摘要:这是悖论死人是人的一种特殊状态,灵魂和躯壳分散之后,没有精气神的皮囊而已,死人也是一种状态,一种如同行尸走肉一样的存在,人,并非都是人,也有死人,一种是精神条理死亡,一种是看着出气,实际上和死人毫无划分。

这是悖论死人是人的一种特殊状态,灵魂和躯壳分散之后,没有精气神的皮囊而已,死人也是一种状态,一种如同行尸走肉一样的存在,人,并非都是人,也有死人,一种是精神条理死亡,一种是看着出气,实际上和死人毫无划分。死人是人的一种物理状态,花着花落,化作春泥,都是花,体现形式纷歧样,许多人死了之后,会举行追悼会和祭祀运动,就是推行人生老病死一个延续,通常根据唯心论说,人死之后,七天之内并不是真正意义的死亡,而灵还存在生活的空间,有气,有能量,有磁场。死人是尸体,那是生物学的领域的专业形貌。那么死人虽然和凡人有很大差异,可是其人格、追求、信仰、以及执念和偏见,还存在,所以,死者为大,究其缘由就是生物界有个不成文的潜规则,面临同伴死亡或者非正常死亡,都市影响情绪和能量场,配合默哀、在世缄默沉静、,或者动物狼嚎虎啸,有其奇特的悲怆和悲鸣。

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从什么时候人开始钻牛角,死人是不是人,不影响我们根据客观纪律服务,不影响我们依照族规和传统处置惩罚一些事情,死人不是人就不用敬畏生命吗?死人是人就应该轰轰烈烈,鼓盆而歌吗!非也,任何人的生老病死都不是我们能掌控的事情,同样许多原理讲不清楚,因为这个议论自己存在的逻辑就有问题,一个立体的世界,总要找到一个线性的逻辑解释和坐井观天没有划分。就像学佛的人,老纠缠信不信,灵不灵,以及拜哪个佛,烧什么香,并没有实质意义,修佛修的是自己,与佛、佛法、释教关系不大,人家只是让你看清楚你自己而已,并没有强迫你信不信。许多不能解释的现象,用逻辑和二元论说不清楚,能说清楚都意味着他不懂,无知者无畏,总感受自己可以给事物变化一个合理的解释,可是95%的背后是我们不清楚的。死人是人,但也不全是人,人也不全是人,也有在世的死人,出了植物人活死人,另有内卷化的社会死,以及不知道自己身处循环的人,周而复始,无始无终。

至少死人的存在让我们知道几个真相第一、人是会死的第二、因为死人真相,活人更清楚活的意义。第三、生死是一体的,有生便有死,这工具也能量守恒。第四、死人是死了,因果却没死,万事皆有因果,道法自然,如来不行思议。第五、人要活出自己的精气神,否则和死人无异。

第六、因为有死亡,才会不朽、永生不老,养生之道的意义第七、就人而言,太极八卦无极,死人、活人、活死人、植物人、组成了这个庞大的红凡间界,运气就像磨盘一样,我们是生是死,我们到场事件的生死,不是运气说了算,而是我们个体自己选择和操作的逻辑说了算。有人畏惧死,一辈子碌碌无为,有些人向死而生,有些人投至亡地尔后存,置之死地尔后生。电视剧《天道》芮小丹死了,可是她还在世,她活在所有人心中,天国之恋和天国境界,是每一个期望精神自由追求的一定之路。

但反观在世的人,丁元英,她父亲,都太可怜了,一个失去女儿还混沌的父亲,一个失去挚爱又终将流离的人,纵然有再多的钱,何用。纵然人们不认可死人已经死了,自己在脑海深处,心田深处,永远留着一个位置,心坟,葬者未亡人,葬者亡者,缅怀已往,缅怀爱,许多人纵然死了一辈子都忘不了,情感很真挚,同时铭肌镂骨。有两个截然差别的声音。

第一、相信死人没死,一定以其他的能量体入六道循环,然后转世投胎。第二、相信死人死透透的,可是死者为大,送死人最后一程,体体面面,潇潇洒洒赶赴现场。另有一种声音,就是基础不相信世俗玄学、风水、以及易经算命那些鬼花招,骗人的伎俩,人死就死了,没有灵魂,没有能量,消散掉了。

死人是死人,人是人,死人不是人,人不是死人,人人可以变死人,死人可以酿成人,肉身佛,肉身成圣,这些都是对于人死之后精神不朽作出的努力,让更多人明确一个真相,人的精气神能量远远大于自己皮囊的人生刻度,不能增加长度,请增加深度和宽度。许多人以为赵括纸上谈兵,那是史书居心抹黑,实际上谁知道赵括三进三出,比常山赵子龙勇猛,比廉颇智慧,更是以一人之力反抗军国主义的秦国虎狼之师。横竖人眼看不清楚都不作数,存在不存在都是辩证的看待,每小我私家都信自己凌驾了信客观实际,这是切合人性生长纪律的,无可厚非。

同样,讲原理如何辩证的看两者之间的关系,重点是我们如何看待生死,中国没有死亡教育,也同样没有感受死亡的社会实践,以前人体会死亡,会在棺材内里,躺一躺,睡一睡,才明确人生需要的土地并不多,只要5英里墓地即可,生不带来 死不带去,能累积几多物质财富,究竟意义有多大,每小我私家心中都有一杆秤。我们要如实观照,明心见性,道家讲人是有灵魂,有智慧的,可以通过修行,让自己灵魂不朽,这样肉身/皮囊生存时间延长的意义并不大,而是通过天人合一,让人的身体、灵魂、智慧,三位一体,和草儿一样,道法自然,吸日月之英华,吐呐。所以金庸《神雕侠侣》中全真教和古墓派都在终南山,而终南山修道之人趋之若鹜,一阴一阳谓之道,全真教修阳神,古墓派修阴神,阳神和阴神合二为一,亦阴亦阳,才会成丹,化丹成婴,炼神反虚。

同样吕洞宾《太乙金华宗旨》也告诉我们要修行自己,找到自己的天赋,以及自己修禅、修性、修心,瞥见自己智慧的光,一颗平常心,一颗清净心,我们看到世界变化的角度,深度都纷歧样。


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